第八十五章 斯旺森

过河卒第八十五章斯旺森无论东方世界还是西方世界,如今都是典型的二元结构,即超凡与世俗分开。

太上的归太上,皇帝的归皇帝。

这里把太上换成无上,是一样的意思。

这样也解决了一个十分实际的问题,那就是文明与道德的问题。随着世道的发展,开疆拓土变得困难重重,杀戮往往是抹除问题的最省力办法,可无端的杀戮不仅会承受道德的谴责,而且会留下很大的隐患。

这种二元结构便能解决开疆拓土的问题。

就拿东方世界来说,虽然大玄是东方世界最强大、最核心的国家,是东方世界的主体,但大玄并未吞并苇原国、大虞国、扶南国等小国,这些小国只是大玄的藩属国,接受大玄的册封,仍旧是自己管理自己的国家,两者属于朝贡体系,所以大玄并非所谓的侵略者。

道门则是维系这个朝贡体系的关键,你们虽然分属不同的国家,不同的族群,但都信奉道门,同处一个文明,以文明和信仰为纽带,将东方诸国紧紧团结在以道门为核心的朝贡框架之下,共同组成了东方世界。而道门的根基在大玄,所以才说大玄是下道门。如果道门是屋顶,那么大玄就是顶梁柱。

同理,西方世界也是这么做的,无非是西方诸国团结在以圣廷为核心的框架之下,所以才有以圣廷为首的西方势力的说法。不同之处在于,西方在大秦帝国崩溃之后缺少一个能够服众的主体大国,于是经常出现西方诸国乱战的局面。

现在看来,控制着北大陆的卢恩国有可能成为这个新主宰,可卢恩国与圣廷的矛盾则无法忽视。

不要忘了,正是发源于卢恩国的奥法议会,蒸汽福音派又与奥法议会有着千丝万缕的联系,其更像是传统圣廷与奥法议会共同孕育的叛逆孩子。就连圣约克的命名,也是来自于卢恩国的约克公爵。

从这一点上来说,教士们和世俗的贵族们都是统治者,只是所处的位置并不相同,承担的责任也有区别。

这位大主教名叫奥维尔·斯旺森。

按照西洋人的习惯,熟悉的朋友可以称呼名,不算熟悉的朋友就称呼姓加尊称。比如斯特劳尼便称呼齐玄素为,而非。在外人面前,齐玄素也要称呼斯特劳尼为,而非。毕竟两人在名义上是少时的好朋友。

此时齐玄素便称呼大主教为,而非。

这与东方的表字颇有异曲同工之处。正如大多数人要称呼齐玄素为、,而非、。

斯旺森向两人发出邀请:

斯特劳尼将礼帽放在胸口前。

同样是大主教,分量也是不同的。就如陈剑仇这个四品祭酒道士,因为是齐玄素的秘书,便是好些三品幽逸道士也要主动结交他,甚至是讨好他。

斯旺森作为圣保罗大教堂的大主教,一位枢机主教的嫡系下属,自然不是一般的大主教可比,哪怕是斯特劳尼这位市议会的议员,也要主动表达善意。

在斯旺森的带领下,三人来到了位于大厅之后的小厅之中,这里摆放了浮雕着花藤纹理的茶几和柔软舒适的沙发,更像是客厅,而非宗教场所。

齐玄素还注意到,这里墙壁上悬挂的圣徽是有些特别的,由三个齿轮拼凑成一个倒三角的图案,而非传统的倒三角。

斯旺森坐在单人沙发上,望向齐玄素:

齐玄素上身微微前倾,

斯特劳尼补充道:

西洋人口中的特指西大陆。

斯旺森笑道:

齐玄素疑惑道:

斯旺森张开双手,

齐玄素提出了疑问:

斯旺森闻言笑了起来,目光就像在看一只迷途的羔羊:

斯特劳尼不动声色地顺势转移了话题:

斯旺森顿了一下,向后靠在椅背上,然后才说道:

齐玄素当然不会认为这是在夸赞东方,更像是嘲讽,形容东方像贵族小姐一样既高傲又软弱。

不可否认,自大晋以来,东方的确进入了一段相当长的衰退时期,远远无法与李氏王朝相提并论。

斯特劳尼微笑着说道:.

斯旺森赞同道:

齐玄素没有发表任何看法。

接下来,又闲谈了一些其他内容。

斯旺森主教无意中提起了下城区。

正应了一句话,权力不存在真空。权力已经填满了上城区和中城区,不过下城区的恶劣环境导致地面上的老爷们不愿意进行深入管理,只要赚钱就够了,使得这里存在着相当大的权力空缺。

于是黑

帮就应运而生了。

在下城区存在着四个黑帮巨头:乞丐王、屠夫、猎犬、男爵。

这四位黑帮巨头组成了一个松散联盟,共同管理下城区,填补老爷们留下的空白,实际上行使了市议会的职能,因此被戏称为。

当然,这四个黑帮巨头并非无根浮萍,其背后也有深层的利益牵连,甚至可以牵扯到上城区。

正因如此,当四个黑帮巨头不再和睦相处的时候,下城区固然是地动山摇,中城区也会感受到一些轻微的震感。

最起码,斯旺森大主教就感受到了。

这让齐玄素愈发想要去下城区走上一趟,以他现在的身份当然不行,不过不要忘了,他除了是一位造化武夫之外,还是一个造化散人。

造化武夫可以随意改变体貌特征,造化散人则可以分化出另一个自己——兵解化身。

两个人,两条路,两个视角。

诚然,初窥门径的兵解境不能让化身长时间存在,不过凡事总有例外,关键还要看以什么为寄托物。

如果是一件仙物呢?

如果这还不够,那么再加上一个附加条件,如果是一件有了自主意识的仙物呢?

没错,齐玄素依靠的正是五娘,哪怕没有齐玄素,五娘也能长期独立存在。

如果齐玄素以五娘为寄托物,那么与其说是齐玄素的兵解化身,倒不如说齐玄素附身在五娘的身上。亦或者说,齐玄素与五娘共用一个身体。

齐玄素一心二用,一边认真聆听斯旺森大主教的谈话,一边开始考虑兵解化身的可行性。