序言

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。天地初开,生阴阳之二气,阴阳生五行,五行化万物,万物分阴阳,阴阳之变乃天地万物循环之道也。天生万物以养万灵,遂万灵参天地之道以奉之。

然,万物有强弱之别,强者自认天地之主尔,弱者惶恐绝脉,依强者苟喘者甚矣。当此之时,天地以仙、魔、佛、鬼、妖五类为长,众多族类皆依五类而存。五类之中,以人族为首,乃参天地之道为最,亦自封“天地之主”。

佛门避世,一心参天地之道,亦不能度众生于苦海,庸据知天地之道乃万物之道,出世之法参之,不全也。

鬼族喜阴浊之气,于九幽冥界,死之归处,独称一霸,鲜有人知。

妖族次于人族,乃悟性欠佳,参天地之道长也,然本能之性超然,数量甚多,亦是世间常见之类,可与其他四类抗衡。

魔族修天地阴浊之气,万物七情六欲之力,乃阴中之阴,众生皆可成魔,亦是心中邪念所致。不受邪念所控者,真魔也。魔之心,防无可防,魔之气,无孔不入。

故魔族乃世间不灭之族,魔心乃世间不灭之心。魔族之术不为世间所容,亦是逆天之举,乃遭四族打压,且魔心不齐,未有一统,故魔族之力不详也。

五类之争久已,无可追始,人族位居第一,妖族次之,鬼族与佛门亦次之,魔族力量不定,不可详说也。然,四族畏魔族,亦有联手抗之之势,此乃魔族常年之危也,亦乃正邪之争也。

万物有灵,然不知其愚也,天地不仁,造万物为刍狗,何来万物之灵,正邪之辨?此乃众生愚痴不昧之相,亦乃人世间恩怨纷争之缘由也。

呜呼,天地已久远矣,正邪之乱亦不可知其缘由。庸据知,所谓“正邪”亦是阴阳之争则也。万物生灭交替,阴极则阳生,阳极则阴生,“天地之主”亦不能久居也,此亦天之道。天地尚不能长久,何况万物乎?

天地之道,自然而然也;万物之道,盗天地之精华也。何谓“修道者”?无他尔,维盗之佼佼者也。万法同源,道乃一也,盗之术法不同尔,何来正邪,何来贵贱,何来强弱?万物者,天地之刍狗也。

谨以此书,鉴昏昏浊世之人。天地在手,万法由心,魔即是佛,佛亦是魔。无他尔,为心所困,心不定,故乱象起,实乃心志不坚之祸,心无所立之罪也。古语云:名利本为浮世重,世间能有几人抛。

天地以不自生,故能长生。名之罪,利之祸,魔之源,无可绝也。慎之,省之。

随心洛

戊戌年丁巳月戊申日