第4章 马球治国

对李世民来说想要的也远不止与后世神射手竞胜。

他反倒是对后世的赏乐一道更感兴趣。

不管是那梦回唐长安,亦或是翻腾的灯火长龙,亦或是火树银花与烟花满天,都恨不能亲眼见之游玩。

而眼下所见的后世之盛典,也令他万分神往。

承华夏之名出战与百国健儿竞技,最终胜之使名扬于寰宇,只需想想竟都有一些令人血脉贲张之感。

至于后世所说的较箭法是追求一致性的说法,他这个本就善射的天策上将也隐隐能察觉出一些门道。

自那宝弓赠与薛仁贵之后,每每练射就觉得并不能如往常一般箭随心至,其中差异或许便是后辈所说的以器械修一致性。

这么一想他倒还由衷的有点羡慕后世这神射手的待遇了,如其所说有数十上百精研此道的人来辅其精进。

而他堂堂天子呢?趁手的宝弓没了之后还要亲自去缠一把趁手的新弓,就这还得担心会被魏征发现参一本玩物丧志的折子……

对后世升起艳羡之意这件事已非是第一次,李世民将其轻车熟路的按下,随即自语:

“或可再启万国会,纠丝绸缠树之过,辅后世竞技夸威之法,由此……”

长孙皇后与自家二郎心意相通,闻言稍稍想了一下道:

“若欲兴大事,须西域安定,东海靖宁,方可。”

她知道夫君所说的事情,大业五年炀帝西巡,自关中赴河西,一路车辚辚旗猎猎马啸啸,尽耀天子之威,于张掖召二十七国使臣设大宴奏九国之乐,演鱼龙漫延之舞,最终于焉支山参天禅地,后称此盛典为万国会。

后大业六年,炀帝再召万国朝隋,以丝绸缠树夸富,以酒食尽取耀盛,欲以彰大隋之威,只不过炀帝宁予胡汗锦缎千万而不予贫民葛布半匹,最终为诸夷所笑。

合此两个前隋旧事,眼下夫君的想法实际上也不难猜。

虽然对李家二郎比较有信心,但是长孙皇后也难免心有惴惴,对此李世民笑笑:

“朕非炀帝,深知欲令百胡慑服而从唐礼,皆需兵威先行,方可再谈以德沐化之事。”

“吾乃天子,如今亦羡乎后世之民,而同理能令蛮夷之汗王羡我唐之平民之时,则唐威自可从百夷之口宣于天下矣。”

……

而广政殿中,赵匡胤也同样有摩拳擦掌之意。

宋循唐制,于新年时会接番邦之朝觐,赐宴赏戏比技,一直以来赵匡胤都嫌此旧礼并不能很好的宣示天子威严。

毕竟如今之周遭百国,并非如前汉时匈奴百越一般连吃饭都成问题,一顿宫廷赐宴也不过会让番邦使者们惊奇一下罢了,于宣威无补。

而眼下嘛,赵匡胤隐隐觉得,这等后世之盛典的效用恐怕并非是他所能空想出来的。

正宜等灭北汉归宋,再将契丹驱逐出河北使南北归一之后,试举此事以庆一统之功。

【《宣宗行乐图》当中,比较值得一说的是马球。

这东西是古代的传统竞技娱乐项目,历史悠久,现代零八年时候,马球更是被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

那么什么是马球?《资治通鉴》里有详细解释,原文咱们就不贴了,简单来说跟现在的足球有点像,只不过需要以杆击球而非用踢的。

与足球一样,马球规则简单胜负分明,对参赛者的马术、反应、团队协作等能力有一定要求,具有相当强的竞技性。

一般来说,这项竞技运动起源于东汉,兴盛于唐宋元三朝,衰落于明,于清代彻底消亡。

马球之衰落就不说其他,单从如今留下的画作就能看出来,唐时每画到马球,必然是两队人骑马竞技,而在《宣宗行乐图》里,马球就已经变成了设立球门,然后参赛者逐个击入球的运动,失去了攻防之分,由而从根本上丧失了对抗性。

正如现代大多数竞技在诞生之初都带有很浓烈的军事属性一样,马球也一样。

唐人阎宽在作品《温汤御球赋》中就一针见血的指出“击鞠之戏者,盖用兵之技也”。

而咱们前面说到唐朝时也提过,太玄盛世百年间唐朝扩张的脚步就没停下来过,直至安史之乱前夕,高仙芝都还在怛罗斯与中亚联军激战。

在古代,这样的扩张自然需要非常充足的马匹供应,《新唐书》对此就有简述,“自贞观至麟德,四十年间,马七十万六千……议谓秦汉以来,唐马最盛,天子又锐志武事。”

可以说大唐在这段时间,从上到下都弥漫着相当强烈的尚武氛围,而在当时,马球这项竞技运动既能鼓起斗志又能训练马技,也难怪阎宽会称这项运动为“用兵之技”。

不过在封建时代,一项运动能否彻底流行开来,还离不开最重要的一个因素:皇帝。

好在,向来喜欢一言不合玄武门的唐朝皇帝们对马术向来重视,因此马球打的也很勤快,典型的比如唐中宗李显就留下了“好击球,由是通俗相尚”的记载。

也正是因为皇家的喜欢,甚至使得马球在唐朝时还具有了相当的政治上的影响力。

比如唐人撰写的《封氏见闻记》就有记载吐蕃人迎娶金城公主时,和唐人比试马球连连获胜,于是在唐玄宗李隆基亲自下场,“玄宗东西驱突,风回电激,所向无前”,以高超的球技为大唐扳回一局保留了颜面。

从马球甚至都涉足了唐朝的政治外交可见当时马球之风靡,也由此能见大唐上下尚武风气之浓烈。

由此也无怪乎就连病卧在床的李贺都能喊出“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”这样的壮诗。

当然由马球引发的唐僖宗面对来势汹汹的黄巢留下了“击球赌三川节度使”的“佳话”,那就是后话了。

而到了明朝,对马球这项竞技运动影响最大的莫过于开国君主朱元璋在《皇明祖训》中有提到的大明朝方略指导思想:

“得其地不足以供给,得其民不足以使令”。】