第八十三章 凭一人之力打倒诸神吧！

上帝是属于民族的神，而约书亚出身的一族乃是天选之民，能够在末日得救的也唯有他们这一族。若是以前约书亚还对此有所相信，现在对于约书亚而言，这完全就是一种弱者的自欺欺人，向着更高的权威拜服，还踏马是一个残暴的、完全不讲道理的老匹夫。各种各样的信仰在中亚汇聚，信奉不同宗教的人群在此争吵不休，甚至是为了信仰之间的不同而不惜发动战争，更有甚者，为了斩草除根更是将信奉不同宗教的族群直接夷平。这是约书亚出生后就看到的，不断纷争的世界，相互杀戮的世界，明明出生于同一个世界，能够相互交流，却在神的名义之下相彼此厮杀。而至于他们所信仰的那位神，除了用恐惧和迷信来操控他人，仿佛也并无他用。能够团结他们这一族的本质也从来不是什么神，而是来自于其他民族的迫害，源于对于交流的恐惧。人与人的相互欺压，为了彼此的利益，假托神之名！“诸神早已成为人之奴仆，凡是不曾顺服我们的，也都已经拒绝与我们交流了。”那贤者将真相揭示给约书亚。神早已经被人类套上了锁链，而那些没有套上锁链的神，也早已经放弃了对于地球的统治与宣称。所以，一切都不过是人心所塑造的，人心塑造了诸神，诸神按照人心所欲彼此仇杀。位于那圣城所在，属于长老团的所有祭祀站在约书亚的身前，严厉喝问约书亚，这自称弥撒亚之人，这逾越之人，甚至更进一步，他们想要夺取约书亚的权威。因为基督教正在大规模的传播，约书亚已然拥有了无上的权力。他所说的种种，都不是犹太教经书上所说的，甚至也没有任何一本书上写过他说的话，因为这些话都是他自己说的、是他所期盼的世界。人人相爱相助，虔诚、朴素，不要战争，也不要杀人，所有人都和平相处。完全与残暴的神不同，但是祭祀们并不在意，他们所在乎的自由利益与权力，只要约书亚承认基督教出身于他们这一教，那么他们便能够夺取其中一份权力。种种不怀好意的人也纷纷找上门来，或是勒索、或是质疑、乃至是虔诚的犹太教信众上门辱骂。而面对这种想法和行径，约书亚便是如何做的？面对这小丑，约书亚所给予的回答便是——打爆！“凡是不信主的，必将置于那火湖，遭受炼狱之刑！”将整个祭祀团在先祖遗留的大殿之中将其全部打爆，所有的血肉潺潺流淌，根本不在乎所谓信仰的神，对于他们口中那残暴的老匹夫更是不屑一顾。对于所有前来勒索的存在，毫不犹豫的将其打爆，正因为了解这一族，所以约书亚选择的便是最直接的手段。跪在天地的面前，跪在神的面前，乞求神的怜悯踏马的弱者，绝对的弱者，令人作呕的存在，让约书亚生出了前所未有的愤怒。单纯的弱者还不足以让约书亚愤怒，但是纵观这些小丑的所作所为，背信弃义，杀戮成性，自我麻痹用宗教信仰自我麻痹，麻痹自己属于某个神的选民，必然在死后得救，否认自己所做的一切罪恶的事情。“口胡，你们让我感到恶心啊，小丑！”将整个圣城中属于自己一族的祭祀全部诛杀，毫不犹豫的将其捏爆，连所谓主留下的遗迹也全都予以毁灭。将寄托外物的想法当着所有族人的面全部爆碎，约书亚可以忍受弱小，但却绝不忍受弱小却又愚蠢，即便是面对同为一族的存在，约书亚便也完全不在乎。沉溺在天选的梦想之中，为了自己的贪婪欲望，肆意扭曲，最终塑造出来的乃是一头真正的恶魔。玛德，不知所谓的小丑。所有人类的组成结构都是相同，认为自己高人一等，认为肆意屠戮不会受罚，便让我约书亚将你们投入火湖吧！打倒，将一切在大地上的神全部打倒，从自己一族的神开始，约书亚将自己一族的圣地打爆之后，其所前往的便是巴力的教会。不同于约书亚那一组从未现身的神，属于巴力的教会，作为战争之神与太阳神，巴力的信徒在整个中东、乃至是埃及都广泛存在。甚至巴力偶尔都会展现神迹，因为响应人的呼唤，赐福给善人、惩罚罪人本就是诸神与贤者的契约。但是人心的贪婪却让诸神寻到了契机，因为人类这个种族，便是如此的不满足、便是如此喜欢奴役自己的同类同一族种之间的、不同种族之间的用那些统治阶层的利益去驱使普通人之间相互仇恨，用宗教的名义、国家的名义但是这个时代的国家，不就是大奴隶主、大地主的工具，什么集体的利益，不过是谎言罢了。在这个时代，巴力和耶和华的信仰曾多次进行血腥角力，以色列和犹大两国的当权者就曾多次交替转换信仰，但是此刻便已经完全不需要了。因为此刻约书亚便来了当巴力感受到游人挑衅自己而降下化身的时刻，望着前来挑衅自己的约书亚，一双眸子陡然圆睁。“柯南，何时来的呀？！”虽然是完全不同的存在，但是作为与柯南同时代的神血英雄，在后时代成为神的存在，巴力便错认了，因为像！简直像是一个模子刻出来的一般！！不过约书亚便没有多余的话语，而是直接出手。“救世灭魔拳！”来范特地区的二十五个神只便全给我灭亡吧！什么神人契约，只要是沾染罪恶的存在，便给我全部一视同仁的轰杀吧！如此的暴躁，如此的铁血，约书亚便要将诸神全部打倒，彻底塑造属于人的时代！至于希腊贤者们所塑造的协议————“人所遵从应当是内心的道德，而不是诸神的道德，虚伪的神便全给我败下吧！”