第七百七十章 法门寺之行
在家中呆了几天，方游没事时，便会去楚老家里与其喝喝茶，闲聊一会，享受着家中难得的平静时光。
这一两年来，他可是基本都在外奔波，可以说极少回家，上次在非洲忙碌了大半年，也才回家了一次，这以难得的休息机会，可不能放过。
除了到楚老家中之外，方游时不时的会去慧安寺大殿中静坐一会，寺中主持对方游这个发现佛祖舍利的人十分的尊敬，每次前去，都会热情的打着招呼。
只不过，随着佛祖舍利名气的大增，慧安寺，也成了全国各地游客们往来的圣地。
在舍利交接仪式结束后，那些记者回去后，将拍摄而来的新闻素材通过网络传回了各自的媒体，大部分新闻媒体都选择了晚间新闻黄金时段，将这个消息予以大篇幅的播报。
那庄严而盛大的仪式场面，不禁让人们过足了眼瘾，连续不断的佛声，也引起了一些信佛之人的共鸣。
而最让人期待无比的佛祖真身舍利照片以及影像，同样出现在电视画面以及网络上，让所有人禁不住产生了激动。
那佛祖真身舍利的模样似玉非玉，整体明净光滑，听着电视里那宏大的佛声，看着这佛祖真身舍利，他们的心底竟有一种难得的平和感觉缓缓升了起来。
所有看过舍利的人，都不免能够感受到这枚佛祖真身舍利上的平和气息，这是任何事物都无法带给他们的奇妙感觉。
特别是看到摄像镜头前的一名记者。都被舍利吸引的连手中照像机掉下去都不知道的场景，一些观众不禁乐得哈哈大笑。
几组照片以及高清摄像画面的放出，使得国内一些信佛之人无比的激动，在电视前面看着这些录像，就可以感受到佛祖舍利所带来的平和，那么，他们可以想象，在真正近距离的观察佛祖舍利时，他们的感觉，一定会比现在更加的强烈。单单看电视上那些记者沉浸于舍利，面上露出的平净，便能够得知。
与华夏交好的各国佛教协会，纷纷出面宣布这枚舍利可以确定为佛祖真身舍利。他们将在不久后，前往华夏法门寺，进行观瞻。
这些画面，以及各国佛教协会的支持，无异让那些之前质疑佛祖舍利真实性的一些国家和那个佛教流亡者，陷入了进退两难之中，在现在这个状态下，他们不敢再有任何怀疑佛祖舍利真实性的举动，因为一旦如此去做，他们面对的将会是世界各国佛教人士的唾骂。
各国佛教协会。有些虽然与利益挂勾。可是无论如何，他们唯一信仰的人，依然是佛祖释迦牟尼，任何胆敢怀疑佛祖真身舍利的举动，就是对佛祖的污辱。作为佛教弟子，他们怎么能坐视不管。
一时间，华夏佛祖真身舍利的出世，成为了世界各国人们议论的焦点。其新闻的火热度，几乎盖过了任何事情。
而随之而来的，便是方游以及慧戒大师，和玉轩玉器店的火热，甚至就连吴阳这个内陆小城市，都沾了佛祖舍利的光，在吴阳旅游局的宣传之下，吴阳一时间成为各地旅游者的必到之地，因为在这里，曾经出现过佛祖真身舍利，在这里，曾经举行过佛祖舍利的交接仪式，这里，足以算做是佛祖的半个故乡，甚至还有一些古玩收藏爱好者想到吴阳，与方游面对面的探讨古玩知识。
只不过，随着这些消息的火热，方游已然踏上了前去法门寺的途中，这一次，他和叶语晴，王紫剑三人共同而来，而楚老和陈宗义，以及李志君，贝塔曼，则一同去往了天海，准备拜师大典的各项工作。
在吴阳楚老的这个四合院之中，由于其环境的独特与面积的限制，导致不能容纳太多的人。
至于在别墅里举行，则根本不合时宜，于是，陈宗义与楚老二人经过商议，决定在天海一个陈宗义曾经居住过的老宅举行拜师仪式。
当时方游还有些纳闷，说自己师傅在天海的家面积比这里更小。
而楚老却是哈哈大笑，讲出陈宗义以前可是武术世家出身，家境殷实，拥有几处豪宅，不过这些年被陈宗义变卖了几处，也只剩下这最后一处大宅子。
因为这里曾经是陈宗义的伤心地，他和妻子正是在这个宅院子拜堂成亲，成为结发夫妻，去了一趟泰国，最后回来时，只剩下了陈宗义一人，李志君和王紫剑已然没脸再回到这里。
陈宗义无法忍受睹物思人的情形，便将这处宅院闲置下来，自己又在天海僻静街道上，购置了一个小院子，就这样一直居住了下来，直到遇上方游。
方游当时看了看陈宗义，有些担心，而陈宗义则是笑了笑，摆了摆手，一切过去就让它过去吧，为了雨馨，我可以毫不犹豫的去跟敌人拼命，还怕活在这个世界上吗。
看到我面上的笑容，雨馨一定会很快乐，所以，我要在这个跟雨馨居住过的院子里，举行收徒仪式，让雨馨可以看到，我过得很快乐，还收了一个令我无比自豪的徒弟，以及一名意志非常坚定的黑人徒孙。
当时听到陈宗义的这几句话，方游和李志君三人，一直以来的担心，终于放了下来，一直以来，师傅的强颜欢笑，他们都是知道的，现在，师傅终于不再选择逃避，而是直接面对，足以说明他已经从过去的阴影中走了出来。
这对于方游等人来说无异是一件好事。
坐在飞机上，方游翻看着法门寺的一些资料，他这次前去，一是为慧戒大师捧场，二则是为吸收另一枚佛祖真身舍利中的灰色气流，更为重要的是，他要亲眼看到帮助自己提升实力的佛祖真身舍利，能够顺利的进入法门寺之中，接受万众的朝拜供奉。
法门寺位于华夏炎黄二帝之一炎帝故乡，宝鸡市扶风县法门镇，听其名字，这个城镇就是以法门寺的名字命名。
其始建于北魏时期，周魏以前也叫阿育王寺，唐初改为法门寺，被誉为皇家寺庙，其最为出名的便是因安置释迦牟尼佛祖指骨舍利而名扬天下，成为举国仰望的佛教圣地。
其法门寺地宫之中，除了挖掘到佛祖真身舍利之外，还曾出土过两件多件唐朝国宝重器，其内珍藏的文物，可以说是世界寺庙之最。
法门寺地宫建于唐代，里面供奉着无数唐代珍稀文物，唐代曾有八位皇帝，每三十年开启一次地宫，将里面供奉的佛祖真身指骨舍利，请于皇帝之中供养几日，从这些典故，便能够看出唐代佛教气息的浓厚。
吴阳位于内陆城市，与同样地处于内陆的陕西省宝鸡市距离并不算很远，飞机飞行了仅仅不到一个小时，便降落于著名古都咸阳市。
方游三人是于举行供奉仪式的前一天，前往法门寺，毕竟如果在仪式当天赶过去，恐怕在时间上会来不及。
得知方游应邀前来法门寺观瞻佛祖舍利的供奉仪式，慧戒大师早已安排几名佛教弟子在咸阳市等候，在这几名佛教弟子的指引下，方游三人坐上一辆汽车，飞速向离咸阳并不远的宝鸡市而去。
也只有方游拥有这般接送的待遇，其他人，在到达法门寺之时，才会有佛教子弟在那里等候接待。
原因自然是方游是佛祖真身舍利的发现者，理应受到全体佛教弟子的尊敬。
到达宝鸡市，在佛教弟子的带领下，他们来到了全国乃至世界有名的佛教圣地，法门寺。
法门寺有新老之分，新的则是依托于法门古寺而建造的法门寺景区，而法门古寺则就是在景区之中。
在一位佛教弟子的引领下，他们坐上一辆景区游览车，一路向着法门古寺而去，庞大的山门广场，显得大气恢宏，占地约有十五万平方米，方游看起车上的景区图册，微微翻看了一下，然后看了看这宽阔的广场，不禁皱了皱眉。
出了山门广场，他们进行了法门寺景区内的佛光大道，长长的大道上，两旁有着金光闪闪的巨大佛像，除此之外，道路两旁还挂满着各种玄奥的佛教字符旗帜。
在看到正对着大道的合什舍利塔那奇葩无比的造型时，方游暗骂了一句，眉头皱得更紧。
因为在与慧戒大师当时的交谈中，这枚佛祖舍利，自然和另一枚佛祖舍利放与一起，而法门寺供奉的那一枚佛祖舍利，就是在这座合十舍利塔地宫中存放着。
法门寺合十舍利塔，高约一百四十八米，相当于五十层大楼一般的高，其整体结构看起来就如同佛教常用双手合什手势，象征着佛教的灿烂文化。
其舍利塔地宫内存放着众多从原法门寺地宫之中出土的诸多佛教文物，其代表着法门寺从建立至今的辉煌历程，可以说，合十舍利塔，是一座史无前例的伟大建筑，这是景区图册上的一些介绍。