第一千二百二十章：蓝本

无论森林精灵们，对于生命之树的看管与监控，进行了怎样严格又细密的照看与监控体系。在神灵的眼中，与没有也没什么两样。

当伊宁维尔的身姿缓缓降临时，其身上所披着的一层光辉，是凡人不可视见的光芒。无论是人类，还是说从生命本质上来讲，已经不可算作为凡人的森林精灵。同样，也无法看见伊宁维尔身上所披着的一层光辉，甚至是，他们连这光芒，也无法看见，更无法感知到。

神灵身上所出现的光辉，是神灵自我力量最纯净的一种外在展现，也是世界的规则赋予神灵的权柄与地位。规则赋予了神灵，不可被亵渎的地位与权柄。自然，在神灵不想让凡人看见自己时，无论如何，凡人也无法看穿神灵体表的那层光辉。除非是在身份上，与神灵极其接近的半神，否则的话，半神以下，是绝无可能在神灵不主动现身的情况下，看见神灵真身的。

因此，在伊宁维尔不主动现身的同时，即便他与森林精灵面对面的凝视，森林精灵也无法看见他的样子。这是神灵所应享受的特权与身份的同时，也是神灵用于维护自身神秘，威严的一种手段。否则的话，神灵的真身，被凡人随意的看见，长久以后，神灵也就失去了那种被众生敬畏的感觉。

虽然，神灵拥有着让凡人仰望，无法启迪的权柄与力量，但是保持一定的神秘感，对于神祗传播信仰也有一定的好处。至少，在某些沿海，或者岛屿环境，某些神明在初期传播信仰的过程里，就运用自己的力量与权柄，掀起海啸，洪水等一系列的灾害，威胁凡人。而恐惧的凡人，面对海啸，洪水，地震等灾害，他们几乎没有抵抗能力，因此，信奉掀起这些灾害的神灵，供奉祂，自然成为了凡人自保的手段。

而这种手段与方法，也是一部分神灵，在最初阶段时，必然会选择的方法。毕竟，敬畏也是一种信仰，也能够获取力量，总比没人信仰自己要好。而且，如果有更好选择的话，神灵也不见得会喜欢用这种方式。毕竟，掀起这些灾害的同时，必然会有凡人在灾害之中死亡。哪怕，神灵尽量避免死亡，也难免就不会出现人死亡的事情。因此，只要存在着理智，即便是靠着这种方法获取信仰的神灵，也绝不会弄出一场会毁掉自己信仰的灾害出现。

只有那些彻头彻尾的邪神，也不会顾忌这些，祂们做起事来更加的肆无忌惮，无所畏忌。

对于伊宁维尔来说，他虽然不需要信仰，但是维持一定的神秘与威严感，也是必然要做的工作。否则的话，他所创造的精灵，某一日若是对他失去了敬畏之心，那他就丢脸丢大发了。因此，当他降临以后，自然要散发神光，遮蔽自己的形体，不让凡人看见。

而当他降临以后，虽然看管生命之树的森林精灵无法看见祂，但是，被他亲手创造。从某种程度与意义上来讲，比起森林精灵的生命本质，还要略高一层的生命之树，那微弱而懵懂的意识，却可以感受到祂创造者的来临。因此，哪怕是被森林精灵们封印了孕育后代的本能机制。但是，生命之树还是对伊宁维尔的到来，欢喜若狂，祂不断的摇晃自己的枝桠与树叶，表达自己对创造者到来的欢迎与喜悦。

而生命之树的异常情况，自然是被时刻照看，关注着生命之树状态的森林精灵，清楚的察觉到。他们先是感到惊讶，随后又联想到了什么。他们脸上的表情，猛的一变，然后全体负责照看生命之树的精灵们，毫无预兆的跪在地上。他们超凡入圣的五感与神秘强大的第六感，让他们很容易的感知到生命之树，那发自内心的快乐与孺慕之情，而这份欢乐，也令森林精灵联想到了创造他们森林精灵一族，创造生命之树的伟大存在，再度降临的事实！

虽然，森林精灵们无法看见伊宁维尔的样子，也无法感知到他的降临。但是，他们却可以感知到孕育他们的生命之树的情绪。

虽然，生命之树没有完整的智慧，没有完善的人格，仅有一道懵懂本能的意识。但是，他们就是凭借这样一道简单又懵懂的意识，从而推测出伊宁维尔的降临。

而伊宁维尔对此却没有感到一丝一毫的惊讶，毕竟身为森林精灵的创造者，森林精灵的一切天赋都是他赋予的。因此，对于他们通过察觉到生命之树的情绪，从而推测出自己的降临，却没有感到任何的意外。不过，虽说如此，他还是不曾现身于森林精灵的面前。他那金色的眼睛，无视者森林精灵的祈祷与内心的激动，而是将全部的目光，关注到生命之树那里。

他的眼睛，也自然可以看透生命之树的本质，从而了解到生命之树身上所出现的一切问题。这问题的出现与原因，伊宁维尔从当初创造生命之树的时候，就已经有了准备。因此，当他看见生命之树源自本源上的衰弱时，心中并没有丝毫的意外。相反，他的眸光变得无比平静，没有丝毫的情绪波动出现。

看着眼前巨大的生命之树，伊宁维尔还在思索着自己想要锻造的神器。神器的具体功能，自然不需要多加考虑，因为他早已经设想过了，而且神器未来主要的作用，就是为了与他的力量相辅相成，也并不需要其它额外的功能。因为，这一点，都可以从他今后所掌握的力量里，完整的映射出自然规则所代表的一切力量。换句更通俗的话来说，就是今后，伊宁维尔在自然规则上掌握了多少分支领域，掌握了多少的规则力量，那么这些今后都可以被神器一一映射出来。

所以，神器的主要功能问题，伊宁维尔并不用费心思索。他如今所考虑的，不过是应该锻造一件以什么为样本的神器。他的思绪发散的很多，也联想了许多，更是在同时思考着许许多多的细节与问题。神灵就是可以这样，通过神格的作用，将自己的思绪散发无数道，可以同时处理，思考无数个不同的问题；这是任何不到真神境界的生命体，所不具备的本领。

正是因为神灵具备这样的本领，可以同时处理，思考无数个问题；再加上封神的一瞬间，从世界规则那里接受的传承。如若，再加上某些特定力量的神职，那么神灵其实在信徒的眼里，就是‘全知全能’的代名词。凡人所面临的一些问题与想要知道的答案，神灵都可以完美的解决掉，除却某些特殊的问题，需要神灵具备相同的力量以外，任何一位神灵，解决凡人的困惑，都是轻而易举的小事。

因此，哪怕伊宁维尔仅仅是思索，但是在一秒钟之内，他已经思索了无数种神器设计方案。首先，一些兵器被他摒弃了，例如刀，剑、弓箭、奇门兵器之类的，这些都不被他认可，因为这些兵器局限性很大，并不能完美的兼容他的力量与他所掌握的规则。之后，算上一些不是兵器，但却是传统之类的特殊器具，例如鼎，钟之类的东西，也被他舍弃，这些同样无法衬托他的力量。

当这些全部都被舍弃以后，伊宁维尔最终选择了节仗，做为自己神器的锻造蓝本。

节仗自它出现以后，人们便赋予了它诸多的意义；在伊宁维尔人类灵魂一面里，节仗不仅可以当做武器，也是王权与神权的象征。而且，无论是从形态，还是其它的意义上来讲，伊宁维尔对自己定义为自然之神，却手持刀剑之类的神器，难免有些别扭，怪异的感觉。

然而，节仗却可以弥补这一点，与他自然之神的身份非常融洽，再加上节仗所具备的意义。

选择节仗做为自己神器的蓝本，于情于理，都是最合适的选择！