第五十四章：七王先称霸，九圣后育民。
老子见平心娘娘走后，便将封神之战时囚禁的多宝道人，送入轮回之中，便悠哉悠哉的回到太清天去了。没过多久，多宝道人转世之身，在一棵菩提树下大彻大悟，发下宏远，自号释迦摩尼，立下了小乘佛教。将接引准提所立的佛教一分为二，分去了一部分气运。
多宝道人却是成为了佛教的现在佛，万佛之祖。凭着立教所得到的功德，和上一世所积累的道行，加上集三教之精华。多宝道人却是一举成就了准圣之位，且是斩去两尸的准圣后期。这样一来可以说是非常之很，让佛教自分两派。但是老子是没有想到他自己的所作所为只是一时的分化，却不是永远的。并且正是因为大小佛教之分，才有了后世的佛教东传，才有了佛教的大兴。
而且多宝道人却是有些愤恨老子的，同为三清，多宝还是截教大弟子。如今却成为了佛教教主，所以，接引和准提对待多宝却是没有不满，反而很好，这就使得多宝慢慢的也真心向佛了，反而使得佛教更加强大。这却是老子算计不到的。
现如今的佛教，接引和准提因为被老子算计这么一次，也有些老实了，隐于接引和准提的极乐世界，洪荒之中只有多宝道人所建立的小乘佛教，所以佛教的气运也全部压在小乘佛教之上，这就是西方二位圣人的果敢之处。
时间缓缓流逝，转眼间距离封神结束已有八百余年。人间界南瞻部洲人族，自从帝辛在人族祖地的帮助下，完成封神，灭了周后，便得到了周朝的国运，所以继续统治天下八百年之久，后世人称帝辛为大商中兴之主，也以帝辛统治时期划分为特殊时期。帝辛之前称呼为商或者大商，帝辛之后的商朝被称为殷商，或者叫帝商。来纪念这位伟大的人间帝王。
但是，如今八百余年的国运已过，所以，如今天下已经是商朝末期，天下间群雄逐鹿，枭雄并起。这是一个可歌可泣的时代，这也是一个残酷的时代。这个时期所有人都想要称霸中原，但是，却只有寥寥数人成功，其他人只不过是这几个人的陪衬罢了。这几个人分别是：
第一王：齐王齐桓公，齐王在政治、经济、军事各方面进行了一系列的改革，特别是因地制宜，发展渔业，使齐国富强起来，最后称霸了中原。
第二王：晋王晋文公，晋王整顿内政，改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，和好诸国，国力大盛。最后称霸中原。
第三王：楚国楚庄王，楚庄王一生充满了传奇色彩，在位初期，昏聩闭塞，贪图酒色，庄王亲政后，励精图治，重贤臣远小人，平定叛乱。随后大力发展农业，发展国内经济，军事。最终称霸中原。
第四王：吴王阖闾，阖闾大力搜罗人才，采纳良策，听取民声。修建城郭，设置守备，积聚粮食，充实兵库。最后靠着强劲的军队战斗力，称霸中原。
第五王：越王勾践，勾践先是被敌国所俘虏，卧薪尝胆，最终成功回到越国，回到越过之后，励精图治。整治国家，发展经济、军事、农业等，最后终于报仇，并且称霸中原。
第六王：秦王秦穆公，秦穆公非常重视人才，广地益国，东服彊晋，西霸戎夷。周旋于个中国只见，以小国之力，最终称霸中原。
第七王：郑王郑庄公，郑庄公平定内乱，努力发展国家，强化军事力量，随后一句大败入侵之敌。以小国之力，称霸中原，各个大国跟随其东征西讨。
以上七王，成为商朝末年与商朝一同存在的霸主。他们各个都是才情绝世，智慧非凡。而且整个人族也在流传着他们的事迹。但是有一点他们不知道的就是这几人并未死去，而是去了人族祖地，在人族祖地了修炼武学。而这七人同样不让人失望，武道领悟非常之高。再林霄给出各种资源的情况下，很快就突破后天成就先天，也就是道门的地仙之境。
当然了虽然他们现在修为还很低下，但是林霄和人族的三位始祖，三皇五帝却非常看好他们。说的他们七人在人族祖地的地位，却是很高的。也正是这样，这使得这七人更加努力的修炼。毕竟之前就是君主，就是霸主，怎么可能允许自己落后于他人？
当然在七王的统治时期，以及七王之后，商朝灭亡，人族天下大大小小的国家互相吞并最后只剩下齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。这七个国家的统治时期。人族出现了一大批思想家，一大批圣贤。其中有九人最为出色。被人们称为九圣。
第一圣：儒家孟子，孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”。
第二圣：道家庄子，庄子认为，水行要乘船，陆行要乘车，治理国家也一样，要顺其自然。提出了齐物论。
第三圣：墨家墨翟，墨翟认为，兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
第四圣：法家韩非，以法为本、法不阿贵，主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。建立君主专制的中央集权的封建国家。
第五圣：兵家孙武，知己知彼，百战不殆，事备而后动。反对空谈仁义，提出战胜而强立，故天下服矣。
第六圣：阴阳家邹衍，认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系。
第七圣：纵横家鬼谷子，与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第八圣：农家许行，依据产品的长短、大小等数量、质量规定价格，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为。反对不劳而获，士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。
第九圣：杂家吕不韦，采儒墨之善，撮名法之要。虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，于百家之道无不贯通。
这九圣被人们称颂，当然前两位儒家和道家的圣人不是两家创始人也是事出有因，这就是老子的阴谋，虽然被林霄提前防御了，但也是后果很严重。可以说老子也算是成功了。
老子自我尸转世成为道家创始人老子，并且在人族发扬光大，在人族之中声望非常之高，并且孔子也成为其弟子。林霄一时之间也没法消灭其道家学术，只能另想他法。最后想出了扶持自己人“庄子”又庄子成为道家下一任集大成者，慢慢销毁老子的巨大影响力，但是也不能完全消灭。不过也算是成功阻击了老子的谋划，但是，老子虽然影响力被分化，但仍旧被很多人族认同。所以很多人都是认同修习道家学术。道家自此成为了人族的主流学说之一。
这让林霄很是头疼，而儒家孔子，因为很是尊重老子，并且通过孔子，老子的声望更加强大，林霄有些恼怒，便也扶持孟子，让孟子分化孔子。同样都是收效甚微，但是，人族祖地却是自动把这二人派出在外。只是接引以上九人为九圣。
老子因为是太上圣人老子的自我尸，自有去路，而且为了恶林霄和人族祖地，老子直接飞升成仙，去了天界天庭成为太上老君。而孔子就没那么好运了。只能如其他人族一样，生老病死，轮回转世。
而林霄有陆续扶持着法家，兵家等两家以作为分化儒道两家影响力的武器。虽然法家和兵家发展的也非常只好，但是，儒道两家却也是深入人心了。林霄也没有办法了，只能任由其发展了。
这次老子的谋划可以说是釜底抽薪，直接在人族之内打下了道家种子，并且发扬光大，影响后世无数人族。其在人族的气运可以说比之人教也差不多少了。这让老子很是满意。而反观人族武道，经过这次百家争鸣的洗礼，可以说已经属于被淘汰的边缘。如今除了兵家之人依旧练武修炼以外，剩下的要么就是什么都不修炼，要么就是修道，修儒。
林霄再人族祖地，无可奈何，林霄与众人商量，商量来商量去，也没办法，只能接受这样的事实了。但是，想到不就之后，佛教大兴，林霄心中有了一个大单的尝试，那就是主动找到西方二位，商讨佛教大兴之事。以旁门佛教，来抑制倒道教的发展。