56【博闻强记:《师说》】

洪荒一边背诵韩愈的《师说》,一边在教室课桌椅间的走道上来回,举手投足,闲庭信步,潇洒自如……

“巫医乐师百工之人,不耻相师。”

“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”

“问之,则曰:‘彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。’”

“呜呼!”

“师道之不复,可知矣。”

“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”

同学们听着他口齿清晰、铿锵有力、抑扬顿挫、富有感情的背书声,以及看着他身上散发出来的书卷气息,不禁陶醉其中!

他是李白斗酒“诗百篇”……

他是竹海舞剑“美少年”……

他是嵇康刑前《广陵散》……

任何一种艺术表现到极致,都能够散发出惊心动魄征服人心的美丽!

在此之前,谁也没有想过,原本对他们来说枯燥无味的古文学知识,竟然可以有这么形象生动传神的显现方式!

某些男生在心里偷偷想道,要是自己也会这么一套装逼手段,不知道可以泡到多少个妞啊?

意淫中,想到美好的未来,他们看向洪荒的眼神就增加了几分钦佩!

某些女生……早已沉沦……

太帅啦!

帅得冒泡泡……啵啵啵……

白香茗和金玉菲母女俩同样心神俱震,没想到这个卑鄙无耻的家伙竟然文采风流、才华横溢……

谎话系统:“来自金玉菲的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自白香茗的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自周伏虎的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自学生甲的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自学生乙的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自学生丙的震惊点数+666……”

谎话系统:“来自学生丁的震惊点数+666……”

“圣人无常师。”

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”

“郯子之徒,其贤不及孔子。”

“孔子曰:‘三人行,则必有我师’。”

“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”

“闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。”

“余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”

当洪荒背完《师说》最后两段时,正好站在金玉菲的面前,笑容清朗,眼神深邃的凝视着她……

“……”金玉菲回过神来,见到洪荒正盯着她看,不禁俏脸一红,连忙低下头去!

“……”周伏虎看到这幕情景后,眼睛喷火,咬牙切齿,拳头攒紧,咯咯作响,暗自打算待会儿比武时,一定要把这货碎尸万段!

“咳……”白香茗恼怒的看了洪荒一眼,轻咳一声,心里气愤不已,这无赖欺负我就算了,竟然还想勾搭我女儿,真是臭流氓,大色狼!

“……”洪荒听到白香茗的轻咳声后,终于回过神来,讪笑两声后,转身走上讲台,面对着全班同学,说道:“大家应该都知道这篇《师说》的创作时间、创作背景、创作意图吧?不知道也没关系,我可以顺便给大家讲讲……”

“《师说》是‘韩愈’在唐贞元十八年【公元802年】出任‘四门博士’时所作的一篇经典论文。”

“文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上‘耻学于师’的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。”

“中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。”

“韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。”

“那么,韩愈为什么说‘古之学者必有师’,‘师道之不传也久矣’?”

“原来他所说的‘师’,有其独特含义。”

“既不是指各级官府的学校老师,也不是指‘授之书而习其句读’的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够‘传道受业解惑’的人……”

“韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称。”

“《新唐书》本传说他‘成就后进士,往往知名。”

“经愈指授,皆称韩门弟子’。”

“唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。”

“贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。”

“他们无论学业如何,都有官可做。”

“韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。”

“柳宗元说:‘由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人、独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。’”

“由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。”

“实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡‘古文’的一个庄严宣言。”

“六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。”

“这种风气,直到中唐仍流行不衰。”

在唐代,韩愈不是第一个提倡‘古文’的人,却是一个集大成者。”

“他无论在文学理论还是在创作实践上,都有力地促成了‘古文运动’的兴起、发展,主张‘文以载道’,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人。”

“本文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、看不起别人、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用。”

“作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。”

“文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,我们实在不应该背弃古道,大家以为呢?”