第237章：交易
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大萌从来不缺钱粮！
只是分配制度存在着极端的致命的弊病！
帝国晚期钱粮不足，加派三饷。
表面上看，是因为“辽剿练”开支增加，朝廷钱粮不够！
实质上，是皇族宗亲越来越多，吃的越来越多，把朝廷吃空了，没钱粮了，没有财力支持“辽剿练”了，不得不向民间加派搜刮！
而这加派，当然落不到皇族宗亲们的头上，也落不到依附着他们，得了皇族支持，主掌朝堂的官僚们的头上！
可怜的，只能落到小民百姓身上了，帝国内部矛盾更加激化！
东林恰恰是站在这些小民百姓一边，帮着他们说话，抨击皇族以及依附于他们的官僚的！
“皇上爱珠玉，人亦爱温饱；皇上爱万世，人亦恋妻孥。奈何皇上欲黄金高于北斗，而不使百姓有糠升斗之储？皇上欲为子孙千万年，而不使百姓有一朝一夕？”
东林骂的相当狠，而且胆大包天，直骂皇帝！
这在封建帝制下，是极其难以容忍的！
所以，皇帝派出了他的狗阉党，将东林打杀了一通，总部书院也给推倒了！
所谓的前六君子、后七君子，就是在这过程中，被杀害的！
后七君子之中，有一个叫做黄尊素的，他有个儿子，叫做黄宗羲。
这个黄宗羲，博学多才，经史百家、天文、算术、玄、沙都有造诣。
在主世界的历史线上，还爆出了一个著作，叫做：明夷待访录。
明夷待访录，共二十一篇。
篇，批判现实社会：之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。
篇，指出：臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
篇，批评：封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。
全书核心思想：天下为主，皇帝为客。
这个思想，与近三千年前的、备受孔子尊崇的姜太公的思想，遥相呼应。
太公说：“天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。”
这种“以民为主”的思想的提出，比西方领先了三千年。
可惜，这种思想，被历代皇帝封禁着！
主世界历史线中，被大列为**！
第七号世界，大同帝国太平八年的这个时候，黄宗羲四十三岁，为一郡之长，忙于政务，没功夫写什么著作。
南萌时期，弘光帝报复东林之前不支持自己做皇帝，黄宗羲是活跃分子之一，被抓起来，关监牢去了！
范文成到南萌去活动，把被关的东林人救了出来，他也在其中。
后来鼓动百姓，“争要和平，反对战争”，他也是活跃分子之一！
对统一南萌，是立有功劳的。
再后来，论功行赏，他虽未参加科举，没有进士功名，但也上过皇帝的课、直接被赐同进士出身。
在朝廷做小吏两年，太平三年被扔下去做县官了，太平六年成为一郡之长。
张伟为帝，每年从国库拿十万两做私人的花销，虽然节约，但也花销万两左右。
便是万两花销，这与小民百姓比起来，也是二三百倍的高于！
但是，俗话说得好啊：凡事最怕比较、全靠同行衬托。
与前代大萌皇帝每年百万两的级别比起来，当今皇帝，就是圣明至极、仁义至极的千古一帝！
黄宗羲每每想起当今皇帝，想到皇宫欠修，后宫败落、长草，就感动不已、眼圈发红、浑身热血沸腾、充满了力量！
跟着这样的皇帝，有无穷的干劲啊！
“父亲心目中的圣君，也就是这样了吧？！”
他觉得当今皇帝与他，以及他的父亲，都是同道中人！
为了这个道，便是殉道而亡，也是在所不惜！
太平七年，新政试点实践。
黄宗羲所治金华郡便是其中之一！
金华郡下有八个县。
新政实践，受到了保守势力反抗！
其中，以金华县的大土豪温氏为最大！
温氏拥有耕地五十余万亩良田，家族由温氏五老做主！
他们先是雇人去哭庙，其中不乏一些文人重赏之下自有勇夫。
黄宗羲不屑！
将那些文人记上了黑名单。
动员小民百姓，他是专家啊！
便有百姓，向那些要搞事的人，扔烂菜叶、烂泥巴，咒骂他们！
你们这些不要脸的！
真是斯文扫地啊！
你们还有脸来见圣人！
呸！
圣人见了你们都脸红！
你们算什么圣人之徒？
你们就是杨朱之流！
义愤的百姓，还将他们包围起来，不准人去给他们送吃的！
你们饿死活该！
饿死你们这些贱人才好呢！
你们这些贱人，就是米虫，死一个省一份粮食！
有个家伙为了赚钱，给温氏卖力了，文庙跪了一天，结果被他老子知道了，跑过去一顿痛打：你丫的不要脸，我还要脸呐！
被打的滚在地上哇哇哇大叫！
最后被拎着耳朵回家了！
围着他们的百姓，见状哄然大笑！
温氏见这一招没奏效，舆论、声势没搞起来，就又升级了对抗手段！
他们派了家族子弟，又以更高价钱雇佣了狠人，混进郡城，然后化零为整，蒙着面，突然发动，冲进了衙门，想给朝廷一点颜色看看！
结果，朝廷早就有预计。
黄宗羲在二十名持着落后火枪的捕快、四名持着阿卡-47的兵卒、以及一名绝顶高手的保护之下，反而逆袭，将那伙恶人给杀了！
冲击衙门，形同造反，格杀勿论！
随后，金华温氏，就成了过去式，白白给朝廷送了五十多万亩良田，其他折钱四百多万两！
温氏五老各个武功不俗，更有一套合击阵法，相当了得，但在阿卡-47面前，根本不值一提！
像金华郡这里的事情，不止这一地有发生。
毕竟新政，是触动大地主的利益的！
官绅都一体纳粮了，何况土豪？
大萌时期，税率很低，一般说是三十税一，但其实根据土地肥沃贫瘠不同，是分等级的。
在农业文明时期，耕地是最重要的生产资料，根据占有这生产资料的与否，可以分出两种人：地主，以及佃户。
税是向田主收的。
在田主之中，绝大多数都是半自耕农、自耕农、小田主。
大田主、特大田主是少数。
一亩良田，若是一年两季，产粮三石的话。
这亩田的产出怎么分配呢？
如果它是田主自己种的话。
那么，除了交给公家的税，剩下的二十九斗，就全归田主自己所有了。
如果这亩田，是租给佃户，佃户种的话。
一般来说产出要分成三份。
佃户一般来说，能得个四成，即十二斗。
田亩产出，公家三十税一，依旧只能得一斗。
减掉了佃户、公家的，剩余的十七斗，便是田主的了！
一般来说，一个壮劳力，极限能耕种八亩地，再多，体力吃不消、时间跟不上。粮食成熟，必须迅速的收割掉。不然的话，瓜熟蒂落。这个时间，只有七八天。
这个劳动，在没有进入工业文明时代，搞出收割机前，必须使用人力，畜力是做不到的。
耕牛的作用，在于运输、以及深耕的时候帮忙，能省力。
佃户租种八亩田，若都是良田、并两熟的话，一年能得粮九十六斗。
农家少闲月，一个壮劳力，辛苦劳作，一天吃三升米，一月九十升，即九斗，一年就要一百零八斗。
他租种地，一年辛辛苦苦忙到头，不过差不多刚好够自己吃饱而已！
这还没算盐菜衣服等开支。
衣服要用棉布，由于生产力落后，生产效率低，单位成本大，所以价格很贵。
新三年，旧三年，缝缝补补又三年，破破烂烂再三年。
老子穿了儿子穿，大的穿了小的穿。
这是不稀奇的事。
破衣一件，都能到当铺里去换钱。
这是主世界生活在生产力发达的时代的人们，难以想象的！
在主世界，谁家衣橱里没有一堆的好好的旧衣服呢？
卖了？只值三毛钱一公斤。
所以，若要养家，就只能省吃俭用了。
而省吃俭用，就自然吃不饱了。
广大的佃户，生活在饥寒交迫之中，这就是个残酷的现实！
而田主们，因为拥有土地，什么也不用干，将它租出去，就能坐收渔利！
佃户不得不去租种！
因为不去租种，天上不会掉馅饼下来，那便连一年九十六斗粮都不会有了！
因此，在佃户与田主签订契约、进行博弈时，田主占据着绝对的主导权，佃户处于完全的弱势。他们是不平等的。
在这样的经济基础产生的形势下，田主自然会制定将自己的利益最大化的规矩，对佃户进行压迫剥削！
而佃户，也不得不接受这压迫剥削！
甚至为了保住能被这样压迫剥削，忍受田主经济压榨以外的其他压榨！
不良的田主，对佃户进行打骂奸银，那是层出不穷的事情！
温氏五老有个兄弟叫温方禄，就喜欢干奸银之事。
这为他惹来了杀身之祸。
他奸银了夏雪宜的亲姐姐！
奸银完了不罢休，还把人家一家都杀了！
索性夏雪宜运气好，躲过一劫。
夏雪宜学艺有成之后，回来报仇，将温方禄大卸八块，并与温氏结下了仇怨！
张伟推行的新政，在一体纳粮上，具体的纳粮标准，除了基础的三十税一，又增加了几个阶梯。
针对小地主、中地主、大地主、特大地主，划分等级，制定不同的标准。
对自家人力不够，种不了，租给佃户种的田地的产出，朝廷要扩大收取份额！
一亩田，三十斗。
佃户十二斗，也是算了，他也不容易。
田主居然拿走了十七斗！
而朝廷就一斗，只有田主的十七分之一！
这怎么可以？
这真是岂有此理了！
你丫凭什么拿十七斗？
每个田主名下，有个三十税一的基础田亩，这个田亩数，依据土地肥沃贫瘠等不同，有所不同。
如上那种良田、一年两熟的，田主基础田亩是五十亩。
超过五十亩，到一百亩的部分，十税一。
超过一百亩，到两百亩的部分，十税二。
超过两百亩，到三百亩的部分，十税三。
超过三百亩，到四百亩的部分，十税四。
十税四，这是最大税率了。
一亩产出三十斗。佃户取四成，十二斗。朝廷取四成，十二斗。剩余六斗给田主。
当然，由于土地的具体的天时地利不同，税率也会不同，不能以“良田，年两熟”的这个为标准。
这样的政策，目的就是用来抑制土地兼并、增加朝廷收入的。
这当然会触动田主阶层的利益。
不过，利益是多种的、复杂的。
有经济利益、有正治利益，有短期利益、有长期利益。
新政损失的是田主的经济利益。
反对这个新政的，官僚体系内的，将被罢免；儒门体系内的，将被剥夺功名！朝廷不需要你们这样的自私自利之人，圣人门下没有你这样的杨朱之流。
拥护这个新政的，将能得到正治利益。
而且，田主的这经济利益的损失，也只是短期上的。
从长期来看，“蛋糕”分配，更加公允，泄有余补不足，契合天道，自然天道庇护！大大的缓和了帝国的内部矛盾，大大的降低了小民百姓活不下去，揭竿而起、杀大户的系数；维持了帝国的长久稳定，维持了大户的长久的生命财产安全。
这其实就是一场交易。
以经济利益，换取正治利益；以短期利益，换取长期利益。
以情动人，感动一批人。
以理服人，说服一批人。
以法规矩，压制一批人。
以枪杆子，打杀一批人。
太平七年，新政试点，在几声枪声中，贯彻了下去。
太平八年，新政试点区，一切稳定。
张伟从第十三号世界“旅游”一番回来之后，计划开始扩大新政实践区。