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四爷，我们回不到从前了……

唐玉不言不语，沉静之眼睛注视着摄政王。摄政王以为这双眼睛会藏下千万语，然而唐玉却只说：”告辞了。”

话音落下之一刻，摄政王听到自己心中之天地塌陷了。

日子还是这样不咸不淡地过，什么都没变，却也什么都变了。

没有了摄政王共皇太女之相视而笑，皇宫变得冰冷而苍凉。

满朝文武争得面僵硬耳赤。从据理力争到相互攻击，从务到私生活，没有一样不可以抨击。这就是中国之文人。

皇太女突然冷冷地蹦出一句话：”内斗，有意思么？”

大殿里顿时安静，每个人都惧诧莫名地看着皇太女。

“四爷，担心了。”

唐玉淡淡地说，然后离开了太极正殿。其一向淡定优雅之背影，在这时看起来是那样憔悴无力。没有人计较皇太女之失礼，平时他们敬畏之背影此刻让他们心疼，却不明自己究是哪里错了。

“！”

摄政王匆匆散朝，在皇太女进入东宫之前追上了其。

“怎么了？身体不舒服吗？”摄政王切地问，虽然明这个问题已经问不出真实之答案了。

果然，唐玉平静地说：”只是担心了。”

想起了唐玉脆弱之身子，摄政王神色黯然，伸手想要抚摸唐玉微皱之眉头，却想起其已经丧失了这个权力，讪讪地收回手，堂堂人王此刻看起来很是无措。

唐玉并未必是没注意到摄政王之局促，却执意地忽略了。

“四爷，先回宫休息了。”

唐玉离去，消瘦之身子，苍之肌肤，阳光下其似乎随时都会消失。

皇太女不或许是这样之，其或许犹如神邸般接受太阳之膜拜，言能惑人，笑能倾国。

摄政王按着心口，这里已经疼得麻痹。

事情之开始其实很简单，最早是一个监察使弹劾某地方官员僚污，那官员反咬一口声称这名监察使受贿，两只狗互咬了一阵，最后那名官员落败。但是官员所属之势力不甘心，群策群力，拖了那名监察使下水。如果事情到这里打住，也不过是两只狗互咬之丑闻。可没想到监察使身后也站着一群人。于是两帮人马开始群殴，战争渐渐升级，最终在中央朝廷里正式交锋

《易经序卦传》

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者

盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。

物□①不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以

讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比

者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履

而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物

不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大

者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，

故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可

大，故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所

合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰

也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷

上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故

受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故

受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受

之以离；离者丽也。

有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；

有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，

《易经杂卦传》

乾刚，坤柔，比乐，师忧。

临、观之义，或与或求。

屯见而不失其居。蒙杂而著。

震起也，艮止也；损益盛衰之始也。

大畜时也。无妄灾也。

萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。

噬嗑食也，贲无色也。

兑见，而巽伏也。

随无故也，蛊则饬也。

剥烂也，复反也。

晋昼也，明夷诛也。

井通，而困相遇也。

咸速也，恒久也。

涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。

大壮则止，□①则退也。

大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多

故，亲寡旅也。

离上，而坎下也。小畜寡也，履不处也。需不进也，讼不亲也。

大过颠也。

为致之，即日有大白牛从西来，径往临，叔保惊惶、病即愈。

西川费孝先善轨革，世皆知名，有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：“教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。”再三戒之，令诵此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此耶？”遂冒雨行，未几，屋遂颠覆，独得免焉。旻之妻已私邻比，欲媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰：“今夕新沐者，乃夫也。”将哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不从。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既觉，惊呼邻里共视，皆莫测其由。遂被囚系考讯。狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言死即死矣，但孝先所言，终无验耳。左右以是语上达。郡守命未得行法乎旻。问曰：“汝邻比何人也？”曰：“康七。”遂遣人捕之。“杀汝妻者，必此人也。”已而果然。因谓僚佐曰：“一石谷捣得三斗米，非康七乎。”由是辨雪，诚遇明即活之效。

隗照，汝阴鸿寿亭民也。善易，临终，书板授其妻曰：“吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使，来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此板往责之。勿负言也。”亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。至期，有龚使者，果止亭中，妻遂赉板责之。使者执板，不知所言，曰：“我平生不负钱，此何缘尔邪？”妻曰：“夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。”使者沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌叹曰：“妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告其妻曰：“吾不负金，贤夫自有金。乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善易，故书板以寄意耳。金五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。”妻还掘之，果得金，皆如所卜。卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

信都令家妇女惊恐，更互疾的。使辂筮之。辂曰：“君北堂西头有两死男子：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”于是掘其室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，无复疾病。

利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头，孤魂冤痛，自诉于天耳。”

淳于智，字叔平，济北庐人也。性深沈，有思义。少为书生，能易筮，善厌胜之术。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智。智为筮之，曰：“鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。

上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。

谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫。藻大愕惧。遂驰诣智。智曰：“其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。

护军张劭母病笃。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恒使作声，三日放去。劭从之，其猴出门，即为犬所咋死，母病遂差。

郭璞，字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。康不从，璞将促装去之，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视，则灭。甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去，后数旬，而庐江陷。

赵固所乘马忽死，甚悲惜之，以问郭璞。璞曰：“可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之。当有一物出，急宜持归。”于是如言，果得一物，似猿。持归，入门，见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起。奋迅嘶鸣，饮食如常。亦不复见向物。固奇之，厚加资给。

扬州别驾顾球姊，生十年，便病，至年五十余，令郭璞筮，得大过之升。其辞曰：“大过卦者义不嘉。冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车。身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇。非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何。”球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇，杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上，人皆怪之，不知何故，有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。

风伯，雨师，星也。风伯者，箕星也。雨师者，毕星也。郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。雨师：一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。

蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：“帝后第七车者知我。”所来时，宽在第七车。对曰：“天星。主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。”

文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。”文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

义兴方叔保得伤寒，垂死，令璞占之，不吉，令求白牛厌之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞