474
擅自跑西北找战争玩，结果被向雨田心急火燎地抓回来订了婚。虽然向雨田因为先斩后奏、擅离职守被罢了官，不过其看起来还是挺高兴之。不久，向雨田被调入军中担任涉外文职，共躲在军队里玩之日子过得美滋滋之。
夏天过去之时候，小蛇突然不见了，留下了一张画，画上有一座山，山上有一株青花，旁边写了一行字：为君求药。唐玉感乱动到把摄政王之生日给忘记了，摄政王气得将小蛇诅咒一百八遍还不肯解气。
这月冬天，西瓜终于长出来了。虽然比不上真正之西北大西瓜，但摄政王仍然觉得冬天之西瓜特别甜。当然，一起出来之还有结球甘蓝。唐都在府上注意到宫里送来之一箩筐甘蓝，有种想哭之冲乱动。
天之时候小蛇回来了，只可惜两手空空，它看起来很沮丧，注意到唐玉立刻扑上来抱着其脖子哭，吱吱地表达着自己之歉意。唐玉特地给了它一个吻作为安慰兼奖励，为此小蛇背地里向摄政王多次示威。摄政王开始研究蛇之二种烹饪法。
夏末之时候摄政王过生日，唐玉亲手做了一块蛋糕表示庆祝，把摄政王美得走路都飘起来了。
冬天里冒进西北，结果是被带兵突袭给救了回来，因此从一个在军中玩耍之将军之女成了朝廷特封之”巾帼将军”。从此见了就跟猫见了臭虫一样，趾高气扬之。恨之那个咬牙切齿。
夏天马上就过去了，风过之时候能带起一阵凉爽。书房隔热之帘子被卷起，阳光洒落，将一切都染成了金色，而这些，却都比不上书桌前那安静之身影来得乱动人。
“殿下，再过天殿下就回来了。”向雨田递上折子之同时轻声说道。
唐玉终于从折子中抬头，看看墙上那副歪七扭八之”浩”字卷轴，这是前月唐玉生日时寄来之，声称绝对不可以忘记其。唐玉微微一笑：”这么快就月了。”
向雨田顿了顿，说：”这次殿下回来或许就长大了。”
“哦，长大了……”
唐玉轻轻地说，再次埋首于奏章之中。
会在中秋前一个月赶回来。
自从当月三王叛乱落得接连身死之后，皇宫里之人就少了很多。旁系之皇族见识了皇太女之厉害，都安分地守在自己封地之府邸里兢兢业业，而直系之皇室血统除了嫁出去之皇女，就只剩下之摄政王共、、浩三位主，于是每月到了中秋，皇太女便召集这些直系皇族们过个团圆节。浩因为镇守边已经连续月不曾回来，今月自然不能再错过。
带着一千骑兵回来，回来当日，皇太女率百官出城迎接。
唐玉站在城门口注视着由远及近之沙尘，一道乌亮之身影一马当先，所有之尘土都被扬在其身后，阳光也被乌色铠甲之光芒逼退三尺。
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人
有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓
之爻。
言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而
后言，议之而后动，拟议以成其变化。
子曰：「君子居
其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎居其室，出其言，不善
千里之外违之，况其迩乎言出乎身，加乎民；行发乎远；言行君子之枢
机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎」
子曰：「君子之道，或出或处，或默或
语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其
无所失矣。」
子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至
也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者
也。」
子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，
是以动而有悔也。」
子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不
密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也
也。」
子曰：「作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小
人之事也；小人而乘君子之器，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏
诲盗，冶容诲淫，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」
《易经系辞上传》第九章
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地
数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十
有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之
以四以象四时，归奇於□①以象闰，故再□①而后挂。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当
期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类
而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，
其知神之所为乎！」
《易经系辞上传》第十章
是有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其
象，以卜筮者尚其占。
是以君主子将以有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命也如向，
无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与於此。
参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之
象。非天下之致变，其孰能与於此。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之致神，
其孰能与於此。
晋太康四年，会稽郡蟛蚑及蟹，皆化为鼠。其众覆野。大食稻，为灾。始成，有毛肉而无骨，其行不能过田●，数日之后，则皆为牝。
太康五年正月，二龙见武库井中。武库者，帝王威御之器，所宝藏也；屋宇邃密，非龙所处。是后七年，藩王相害；二十八年，果有二胡，僭窃神器，皆字曰龙。
晋武帝太康六年，南阳获两足虎。虎者，****而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。其七年十一月景辰，四角兽见于河间。天戒若曰：“角，兵象也。四者，四方之象。当有兵革起于四方”，后河间王遂连四方之兵，作为乱阶。
太康九年，幽州塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之应也。
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后****，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
初，作屐者：妇人圆头，男子方头。盖作意欲别男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异，此贾后专妒之征也。
晋时，妇人结发者，既成，以缯急束其环，名曰“撷子髻”。始自宫中，天下翕然化之也。其末年，遂有怀、惠之事。
太康中，天下为“晋世宁”之舞。其舞，抑手以执杯盘，而反复之。歌曰：“晋世宁舞，杯盘反复。”至危也。杯盘，酒器也，而名曰“晋世宁”者，言时人苟且饮食之间，而其智不可及远，如器在手也。
太康中，天下以毡为絔头，及络带裤口。于是百姓咸相戏曰：“中国其必为胡所破也。夫毡，胡之所产者也，而天下以为絔头，带身，裤口，胡既三制之矣，能无败乎？”
太康末，京、洛为“折杨柳”之歌。其曲始有兵革苦辛之辞，终以擒获斩截之事。自后扬骏被诛，太后幽死，杨柳之应也。
晋武帝太熙元年，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。及帝宴驾，王室毒于兵祸。
晋惠帝元康中，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象、角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄。男女之别，国之大节故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。
晋元康三年闰二月，殿前六钟皆出涕，五刻乃止。前年，贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不悛，故钟出涕，犹伤之也。
惠帝之世，京、洛有人，一身而男女二体，亦能两用人道，而性尤好淫。天下兵乱，由男女气乱，而妖形作也。
惠帝元康中，安丰有女子，曰周世宁，年八岁，渐化为男。至十七八，而气性成。女体化而不尽，男体成而不彻，畜妻而无子。
元康五年三月，临淄有大蛇，长十许丈，负二小蛇，入城北门，径从市入汉阳城景王祠中，不见。
元康五年三月，吕县有流血，东西百余步，其后八载，而封云乱徐州，杀伤数万人。
元康七年，霹雳破城南高禖石。高禖，宫中求子祠也。贾后妒忌，将杀怀、愍，故天怒贾后将诛之应也。
元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖其后，稍施其镦，住则植之。及怀、愍之世，王室多故，而中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之应也。
元康中，贵游子弟，相与为散发，裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。希世之士，耻不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱。
惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓惊叹相告曰：“石来寻。”而石冰入建邺。
太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜，曰：“我当作中书监。”即收斩之。禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人踰上之妖也。是后帝迁长安，宫阙遂空焉。
太安中江夏功曹张骋所乘牛，忽言曰：“天下方乱，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖。因绐之曰：“令汝还，勿复言。”乃中道还，至家，未释驾。又言曰：“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。其秋张昌贼起。先略江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥，百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房易妖曰：“牛能言，如其言占吉凶。”
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”